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🥤 가렴주구(苛斂誅求)와 혹세무민(惑世誣民)
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foryou
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2021-06-06 15:15:56, 조회 : 24, 추천 : 5 |
가렴주구(苛斂誅求)라는 말이 있어요
이는 세금을 가혹하게 징수하여 백성들이 괴로움을 당하고 있는것을 말함인데
'가정맹어호(苛政猛於虎)'에서 비롯된 말이지요
다시말해 무리하게 백성들의 재물을 세금으로 많이 빼앗는것을 말하는 것이지요
어느날 공자(孔子)가 제자들과 함께 태산(泰山) 기슭을 지나가고 있을 때였어요
어떤 여인이 세개의 무덤 앞에서 구슬프게 울고 있었지요
이 울음소리를 들은 공자는 제자 자로(子路) 에게 그 까닭을 물어 보라고 하였어요
자로(子路)가 여인에게 다가가 이유를 묻자 그녀는 더욱 흐느껴 울며 이렇게 말하였지요
"옛적에 시아버지와 남편이 호랑이에게 당했는데 이제 나의 아들이 또 그것에게 죽었습니다."
그럼 어째서 이 무서운곳을 떠나지 않았느냐고 물으니
"이곳은 세금을 혹독하게 징수하거나 부역을 강요하는 일이 없습니다."라고 말하였어요
공자는 이를 보고 제자들에게 이렇게 말하였지요
"가혹한 정치는 호랑이보다 더 무서운 것이니라 (苛政猛於虎:가정맹어호)."
이는 구당서(舊唐書)에 나오는 말로
춘추시대때 공자의 모국인 노나라는 조정의 실세인 계손자(季孫子)가 세금 등을
가혹하게 징수함(苛斂誅求)으로써 백성들이 시달림을 당하고 있을 때였지요
이렇듯 무거운 세금으로 가난한 백성을 도탄에 빠트리는 정치를
가렴주구(苛斂誅求)라고 하지요
그러니까 어떠한 명목으로든 백성의 세금을 가볍게 하는것이
예나 지금이나 옳바른 정치의 이념이며 지향해야할 정치 철학이지요
그리고 또 혹세무민(惑世誣民)이라는 말도 있어요
이는 백성을 속이고 기만하는 행위를 말하는 것이지요
여기서 혹(惑)자는 '미혹하다'나 '의심하다'라는 의미인데
즉 정신을 혼란스럽게 하여 어지럽힌다는 뜻이지요
그리고 무(誣)자는 진실이 아니거나 없는 사실을 가지고
속이거나 왜곡한다는 의미로 혹세무민(惑世誣民)의 혹(惑)과 무(誣)는
그릇된 이론이나 믿음을 이용해 사람을 속이거나 혼동케하여
자신의 이익을 추구하는 형태를 말함 이지요
사이비(似而非) 종교 교주, 그릇된 주장을 내세우는 학자와 정치가 등이
모두 이런 행동을 하는 자들이라 할수 있어요
혹세무민(惑世誣民)은 명나라 때 처음 쓰인 사자성어 인데
명대(明代)의 환관(宦官)이었던 유약우(劉若愚)의 저서 《작중지 酌中志》에 보면
「極厭憎釋教，以為惑世誣民，最宜擯絶者。」
"불교를 극진히 싫어하므로, (불교의 가르침을) 혹세무민하는 것으로 여겨
가장 먼저 마땅히 배척해야 하는 것이다."라고 했어요
특별히 어떤 고사(故事)가 있다기 보다는
위 문장에서 쓰였던 혹세무민(惑世誣民)이 유명해져서 지금까지 널리 쓰이게 된 것이지요
따라서 이 표현은 그릇된 이론이나 믿음을 이용해 사람들을 속이고
그들을 이용해 자신들의 정치적 이념을 달성하려는 음모를 가리키는 것이기도 하지요
가렴주구와 혹세무민은 바늘과 실과 같은 관계라서 나라를 통채로 말아먹기 위해서는
백성을 속이고 기만하는 일을 하지 않을수 없어요
혹세무민(惑世誣民)을 위해서는 이를 선동할 세력이 필요한데
이런 조작,왜곡,선동 일에 앞장서는 사람을 언론인이라 하지요
과거 모택동,히틀러,스탈린이 그랬듯 무조건 언론을 장악해야만
혹세무민(惑世誣民)을 할수 있는 것이지요
종교를 돈벌이의 수단으로 이용하여 호의호식하며 신도를 기만하는 사악한 무리들과
엉터리 괴설로 구역질 나는 주둥이를 놀려대는 교수, 변호사, 언론인, 패널들이
바로 혹세무민의 주역인 것이지요
백성을 기만하는 종교적 행위는 강력한 군주제에 어김없이 나타나는데
무소불위의 권력을 휘두르던 한무제때도
어김없이 미신이 판을 치며 왕과 국민을 기만했었지요
삼국지의 손책도 이 혹세무민의 종교로 화가 도져 결국 제명을 살지 못했어요
-* 언제나 변함없는 녹림처사 *- |
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2024-05-03
06:42:44 |
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